上海裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)官方合作網(wǎng)站
400-118-8580
概要： 如果你是一位天文愛(ài)好者，或者是一位比較關(guān)心天文學(xué)知識(shí)的人，一定會(huì)對(duì)天上的星座有或多或少的了解，比如一提起流星雨，你就會(huì)想到獅子座，一提起勺子星，你就會(huì)想到大熊座，再如冬夜星空有獵戶座、夏夜星空有天蝎座，等等。但不知你是否還知道，這些星座的劃分、命名并不是中國(guó)傳統(tǒng)的，它們來(lái)自西方，許多星座名出自古希臘的神話。
那么中國(guó)古代給星星起了很多名字嗎？當(dāng)然了！不光是起名字，細(xì)究起來(lái)，中國(guó)古代另有一套完整的星座體系呢！天上一千多顆較亮的星星都被我們的祖先劃分成大大小小的星座，取了各種各樣的名字。其中星座的劃分，星座和星星的取名十分有講究，也十分有意思，附帶著大量神話、傳說(shuō)、典故、歷史故事，其熱鬧程度可以說(shuō)一點(diǎn)也不亞于古希臘神話中的那些星座故事。
干嗎要?jiǎng)澐中亲?？這是因?yàn)椋覀內(nèi)庋劭吹靡?jiàn)的恒星，大體是無(wú)規(guī)則地分布于天空的，為了便于辨認(rèn)，必須將其分群——每一群就是一個(gè)星座。由于星星的無(wú)規(guī)則分布，人們對(duì)星星的分群就有了很大的隨意性，不同的民族常有完全不同的星座。不過(guò)確定星座的思路是相似的：古人都是用假想的直線將較亮的星連在一起——經(jīng)常是有意將它們連成某種圖形，如動(dòng)物、器具、墻垣、人物等，然后給它們?nèi)∩舷鄳?yīng)的名字。
在中國(guó)的明末清初時(shí)期，有個(gè)大學(xué)問(wèn)家，叫顧炎武，他對(duì)中國(guó)歷史曾作過(guò)精湛的研究。他在《日知錄》中寫(xiě)了這么一段著名的話：“三代以上，人人皆知天文：七月流火，農(nóng)夫之辭也；三星在戶，婦人之語(yǔ)也；月離于畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。”——這里的“火”、“三星”、“畢”、“龍尾”都是星星的名稱，“三代”指的是夏、商、周三代。遠(yuǎn)古時(shí)代，每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)辨認(rèn)一些星星，因?yàn)楣糯鐣?huì)生活方式簡(jiǎn)單，群體間的交往很少，因此人人都要能單獨(dú)一個(gè)人通過(guò)觀察星星來(lái)辨認(rèn)方向、估計(jì)時(shí)刻、判斷季節(jié)等等。這樣，也就可以稱得上“人人皆知天文”了。
我們閱讀古希臘星座神話故事時(shí)，常為它們生動(dòng)的故事情節(jié)、深厚的文化內(nèi)涵所折服，以至于覺(jué)得故事與星座簡(jiǎn)直等于合為一體了，此故事對(duì)此星座來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了不可替代性。其實(shí)，我們?nèi)绻涯抗馔断蛭覀冎袊?guó)傳統(tǒng)的星座體系，回頭看看我們祖先的星座神話和歷史故事，也會(huì)有同樣的感受。何況，我們中華民族創(chuàng)造的華夏文明是世界五千年歷史上唯一沒(méi)有間斷的文明，中國(guó)古代天文學(xué)有著同樣悠久的歷史和輝煌的成就，朋友們可以想象，在如此悠久的歲月中形成的星座體系該是怎樣的充滿歷史寓意和文化內(nèi)涵！你了解了這些故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頭頂?shù)男强赵瓉?lái)還鋪展著一個(gè)五彩繽紛、變換多姿的中國(guó)式的神話、典故、歷史人物世界，這個(gè)世界是同樣的生動(dòng)有趣和博大精深！
在如今的現(xiàn)代化社會(huì)，青少年朋友們，你們除了要學(xué)好功課外，還應(yīng)該通過(guò)閱讀課外讀物努力提高自己的整體文化素養(yǎng)，尤其是對(duì)中華文明及其歷史的了解，要多多益善。想了解我們歷史、我們傳統(tǒng)文化的精華，讀一讀中國(guó)星座故事應(yīng)該說(shuō)是個(gè)很好的切入點(diǎn)。讀者朋友們可能讀過(guò)一些介紹西方星座神話故事的書(shū)，但出版界直到前不久，還沒(méi)有系統(tǒng)介紹中國(guó)星座故事的出版物。其實(shí)中國(guó)星座神話、歷史故事方面的題材是非常之多的，比如上述顧炎武的話，幾乎每句都可引出一篇詩(shī)話、一串故事，僅擇古代星座故事之要，就可以編成一部大書(shū)。為了讓青少年朋友們?cè)谛蓍e時(shí)節(jié)、在輕松的閱讀中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)星座及有關(guān)的故事有個(gè)大體的了解，本書(shū)便擇要中再擇要，以圖文并茂、簡(jiǎn)捷明快的方式，將中國(guó)古代主要星座體系及其相關(guān)的故事展示給大家。同時(shí)，在講解神話、傳說(shuō)、典故、歷史故事的同時(shí)，也穿插介紹一些星體方面的有關(guān)內(nèi)容，這樣可以一石三鳥(niǎo)：讀者們既認(rèn)識(shí)了中國(guó)星座，還學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史文化，又能獲得現(xiàn)代天文學(xué)的一些知識(shí)。
提起星星，人們最熟悉的莫過(guò)于北斗七星和北極星了，再就是牛郎星和織女星。
按我們祖先的劃分，它們所在的星座分別為：北斗七星——北斗，北極星——鉤陳，牛郎星——河鼓，織女星——織女。
比起西方的星座來(lái)，中國(guó)古代的星座體系要復(fù)雜的多了！比如說(shuō)，西方星座全天有88個(gè)，而中國(guó)星座到三國(guó)時(shí)代就已經(jīng)達(dá)到283個(gè)，清代觀測(cè)過(guò)去看不到的南天星空，又增加了23個(gè)。中國(guó)星座一般只包括肉眼易見(jiàn)的星，很多暗星不予考慮，因此有的星座星數(shù)很少，只包含兩、三顆星，甚至一座一星（如天狼星、大角、北落師門等）。西方88個(gè)星座各自獨(dú)立，中國(guó)星座太多了，有的就不得不分出等級(jí)（即：星座下再分星座），如“蒼龍”可以看作是一個(gè)大星座，實(shí)際它由角、亢、氐、房、心、尾、箕7個(gè)星座組成；“紫微”“太微”等更是由許多小星座組成的“星座集團(tuán)”。
另外，中國(guó)星座不稱星座，稱“星官”。取這個(gè)名字，可能與中國(guó)星座很多都象征人間帝王百官有關(guān)，不過(guò)這個(gè)名字有點(diǎn)拗口，我們這本書(shū)里不妨還稱它們?yōu)椤靶亲?，這樣更符合人們的習(xí)慣。只要我們記住，在中國(guó)古代，它們是叫做“星官”就行了。
在講述星座的故事之前，需要先把中國(guó)星座的概貌向朋友們介紹一下。
1．中國(guó)星座體系——三垣二十八宿
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)星座大的框架是“三垣二十八宿（xiù）”體系。
我們知道，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，一年轉(zhuǎn)一周，這樣在我們地球上看來(lái)，仿佛太陽(yáng)慢慢在星空背景上移動(dòng)，一年正好移動(dòng)一圈，回到原位（當(dāng)然太陽(yáng)高懸在天時(shí)，我們看不到星星，不過(guò)我們可以在太陽(yáng)落山后或升起前觀測(cè)它周圍的星星推測(cè)到這一點(diǎn)）。我們看去太陽(yáng)慢慢走過(guò)的這條路線叫“黃道”。而且古人早就發(fā)現(xiàn)，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走過(guò)的路線也都在黃道附近。因?yàn)樾枰獪y(cè)量這些運(yùn)動(dòng)天體的位置變化，所以黃道附近的星空就顯得格外重要。于是古人大致沿黃道把這部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起來(lái)這28個(gè)星座就叫“二十八宿”。
為什么分成28份呢？因?yàn)樵铝烈泊笾略谶@條“帶子”里運(yùn)行，不過(guò)月亮走得比太陽(yáng)要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人湊一個(gè)整齊的數(shù)：28，讓月亮大約一天走一份。28可以被4整除，這樣記錄太陽(yáng)行走時(shí)又可以將這二十八宿分成4份，每份是一個(gè)季節(jié)。瞧，古人考慮得還是蠻周到的。那么為什么叫“宿”呢？“宿”有“停留”“住宿”的意思，古人想象，既然這些星座是為記錄月亮行程準(zhǔn)備的，人間的車馬在官道上都是日行夜宿，月亮最好也該這樣，所以這些星座就稱“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。
二十八宿被均分為四份時(shí)，各用一動(dòng)物名字來(lái)統(tǒng)稱，稱“四象”，它們是：
東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
蒼是青的意思，蒼龍即“青龍”；朱雀，據(jù)學(xué)者考證是鵪鶉；只有玄武最特殊，它是兩種動(dòng)物合一的形象——蛇繞龜體。另外奇怪的是，不知何故，這二十八宿劃分得并不均勻，是寬窄不一的，依古代一周天365 又1/4度算，最寬的井宿達(dá)30多度，最窄的觜宿只有一、二度。
“三垣”是另外三個(gè)大的星座集團(tuán)。二十八宿繞黃道一周，把天球分成兩部分，中國(guó)人看到天球北半部分的時(shí)間更多一些，所以這部分對(duì)我們就顯得更重要。因此，我們的祖先在二十八宿包圍的這半球“里”面，又建立了“三垣”?！霸笔菈Φ囊馑?，每一垣有兩道墻圍出了一塊近圓形的小天區(qū)。這“三垣”恰好呈三點(diǎn)狀分布，就象正三角形的三個(gè)頂點(diǎn)的位置那樣。以北極為中心的叫“紫微垣”，另外兩個(gè)是“太微垣”和“天市垣”。
“三垣”是干什么的呢？前面說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)星座不叫星座，叫“星官”，原來(lái)古人把帝王宮殿、朝廷百官等等全都搬到了天上。紫微垣就是天上的皇宮，由天帝坐鎮(zhèn)中央北極，旁邊是后妃、太子、宦官等，周圍則有宰相（丞）、內(nèi)閣高級(jí)首領(lǐng)（樞、輔、弼）以及宮廷衛(wèi)隊(duì)等等，后面還要詳細(xì)介紹。
太微垣則是朝廷行政機(jī)構(gòu)的象征，是天帝、大臣處理政務(wù)的地方，其中央是帝座，旁邊是太子、從官、幸臣，四周則分布著近臣、三公、九卿、諸侯。有宰相（上相），處于“一人之下，萬(wàn)人之上”的顯赫位置，他的話，對(duì)各衙府官員來(lái)說(shuō)，只比圣旨差一級(jí)；副丞相（次相），國(guó)防部長(zhǎng)（上將），公安監(jiān)察部長(zhǎng)（右執(zhí)法），最高法院院長(zhǎng)（左執(zhí)法），以及各類官員；還有郎將、郎位、虎賁等保衛(wèi)人員。太微垣外面不遠(yuǎn)處還有個(gè)“少微”星座，為什么叫“少微”呢，原來(lái)其成員均為隱逸之士，這星座等于是個(gè)“影子內(nèi)閣”。
天市垣就更有趣了。郭沫若有一首詩(shī)，題目叫《天上的街市》，上面寫(xiě)道：
“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市，街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇?！?/P>
其實(shí)天市垣就真是這樣一個(gè)龐大的天上街市，是全國(guó)人人都參與的綜合貿(mào)易市場(chǎng)。可能是集市貿(mào)易事關(guān)人民群眾生活的緣故吧，天市垣的占“天”面積比太微垣大得多。既然是全國(guó)性的大市場(chǎng)，必須在**的領(lǐng)導(dǎo)和干預(yù)下進(jìn)行，所以天帝率領(lǐng)諸侯坐鎮(zhèn)。其中有“帝座”星，各諸侯組成垣墻，有直接指揮的中央**大員（天弁九星），有市場(chǎng)管理中心（市樓），然后是商店和攤點(diǎn)——車肆、列肆和屠肆星座，肆即商店或作坊。車肆指載著百貨，沿街叫賣的車子；列肆即各類商店，估計(jì)百貨、日雜、小商品、珠寶都包括在內(nèi)了；屠肆包括宴飲、娛樂(lè)、住宿等場(chǎng)所。市場(chǎng)里還專設(shè)了若干計(jì)量監(jiān)督部門，如帛度、斗、斛等星座。
“三垣”、“二十八宿”以外的廣大空間，是密密麻麻、各式各樣的星座，這些星座名更有趣，古人幾乎把地上的一切也都搬到了天上，河流、道路、橋梁、戰(zhàn)場(chǎng)、城堡、田園、車馬、人物，應(yīng)有盡有。
首先銀河就是天上的一條“天然”河流。中國(guó)古人為銀河“建了”六座橋梁，它們既是天上的“交通要道”，又是國(guó)與國(guó)之間的“稅收關(guān)卡”和“邊防前哨”。銀河的南段有一個(gè)
大星座叫“天淵”，相當(dāng)于天上的海洋，銀河南流，就慢慢隱沒(méi)于這片海洋中。這也象征著大地浮在海洋之上這一中國(guó)古老觀念。在這片水域之間，有農(nóng)丈人等種植著大片天田，水域中生長(zhǎng)著魚(yú)、鱉、龜?shù)人鷦?dòng)物資源，以供人們采集利用，這也是天帝國(guó)家的賦稅來(lái)源。天帝還直接派遣官員和家臣種植著皇家園苑，以供皇家食用。天帝也有鞏固皇權(quán)的軍隊(duì)，軍隊(duì)有兵車，有步卒，由各種將領(lǐng)統(tǒng)率，兵車行駛在閣道、輦道之上。星空世界上還分布著南方、北方、西北方三大戰(zhàn)場(chǎng)，似乎讓人依稀可聞“天兵天將”的廝殺聲。這些星座總的分布特點(diǎn)是越近北極等級(jí)越高，越近南天越微賤（當(dāng)然不少亮星也有例外）。
總之，我們的祖先在天上劃分星座時(shí)，按人間模式幾乎重新仿造了一個(gè)世界，這是中國(guó)星座體系與西方星座體系的一個(gè)重要的不同之點(diǎn)。天上的星座無(wú)一不在天帝的統(tǒng)治之下，這也正是古代中國(guó)“普天之下，莫非王土”思想在天界的反映。
三百多個(gè)星座太多了，為了便于記憶和尋找，古人想出了一個(gè)分群歸類的辦法：讓二十八宿作為“統(tǒng)帥”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)它們。具體辦法是：從每一宿兩端的邊界延伸出去，通到兩極，每條邊界都象刀切西瓜一樣，沿兩極（相當(dāng)于瓜蒂和瓜柄）將天球切成28塊“月牙”，凡落在某一塊“西瓜皮”上的星座，都屬于該宿統(tǒng)領(lǐng)范圍，即使是離這一宿很遠(yuǎn)的星座也算。當(dāng)然，“三垣”的地位太高了，它們自成體系，不屬二十八宿“管轄”。
2．地理形勢(shì)與天上星宿的對(duì)應(yīng)——分野
古人不僅把人間的一切都搬到了天上，而且中華大地的地理形勢(shì)與天上的星宿還有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)呢！這種對(duì)應(yīng)叫“分野”。分野主要反映在二十八宿上，從大禹治水開(kāi)始，中華大地就被分成了“九州”，后來(lái)古人就建立起了中國(guó)各州（不止九個(gè)）與二十八宿的對(duì)應(yīng)關(guān)系。據(jù)《晉書(shū)?天文志》的標(biāo)準(zhǔn)，天上二十八宿在地上的分野如下：
東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
兗州 豫州 幽州
北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁；
揚(yáng)州 青州 并州
西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
徐州 冀州 益州
南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
雍州 周 荊州
我們的祖先對(duì)星座這么分配干什么？是在玩一場(chǎng)星球大戰(zhàn)的假想游戲嗎？不是。相反，他們認(rèn)為這是一件極其嚴(yán)肅的事。在他們的頭腦中，有一個(gè)重要的觀念叫“天人感應(yīng)”，也叫“天人合一”，天的代表是“天帝”（民間叫“老天爺”），它是個(gè)有意志、有人格的神，無(wú)時(shí)不在洞察著人間，并經(jīng)常干預(yù)人間的事，而且上天在行動(dòng)前總是先給人間點(diǎn)預(yù)兆和警告——這就是星象上的變化；反過(guò)來(lái)，人間有些事做得不合老天的意時(shí)，也會(huì)引起星體的變動(dòng)，這也算是老天給人間的警告。那么九州之大，人口、事物之多，老天怎么警告才顯得有頭緒呢？分野就是為解決這個(gè)問(wèn)題設(shè)立的，讓天上的星宿與九州的地域?qū)?yīng)，哪一星宿出了問(wèn)題，就是哪地方有事了。
古人還相信，老天向人間示警，常用太陽(yáng)、月亮、五大行星這些運(yùn)動(dòng)的天體經(jīng)過(guò)某些天區(qū)來(lái)表現(xiàn)。日月五星總是在黃道帶上“來(lái)往穿梭”，所以古人才在黃道帶上設(shè)立了二十八宿，并把它們分配給中華大地的各個(gè)地域，以通過(guò)日月五星和這些星座的“相遇”來(lái)占卜軍國(guó)大事。
那么這種分配是怎么定的呢？據(jù)陳久金先生研究，與華夏民族的起源與融合有關(guān)。這里面有許多有趣的故事，本章只能講講概要，詳細(xì)內(nèi)容在下幾章的故事中再展開(kāi)。分野、星占這些東西，現(xiàn)代科學(xué)早已證明它們是靠不住的，我們可以不去多管它，但它們的來(lái)源以及其中的故事卻是歷史，我們是應(yīng)該好好讀一讀的。
華夏地區(qū)最早有四個(gè)民族：東夷、西羌、南蠻、北狄。東夷分布在中國(guó)東部沿海地區(qū)，以龍為圖騰；后來(lái)他們中間又分出了少昊民族，向南、西遷移，與南方苗蠻集團(tuán)融合，形成以鳥(niǎo)為圖騰的少昊族；古西羌民族在甘肅、陜西、四川一帶，其中炎帝、黃帝支系最為強(qiáng)大，他們以虎為自己的圖騰并逐漸東遷；西羌的支系夏人在夏王朝敗亡之后，有的北遷高原成為匈奴之祖，有的南奔與越人融合，夏人以龜為圖騰，越人以蛇為圖騰，合成了蛇繞龜體的“玄武”造型。
這四個(gè)民族中最早的是東夷和西羌，正是他們的圖騰形成了天上的東方蒼龍星座、西方白虎星座，幾十年前在河南濮陽(yáng)古墓出土的龍虎蚌塑星象（圖1.8）也證明了這一點(diǎn)。后來(lái)南方少昊、北方夏越的圖騰朱雀、玄武也分別附在黃道帶南、北兩段，成了星座名稱。分出二十八宿后，對(duì)應(yīng)的地段也越分越細(xì)，分野就這樣形成了。
什么叫“黃道帶南、北兩段”呢？大家知道，黃道與赤道是有著23.5度的夾角的，這樣，黃道在天球赤道最偏北的一段，就叫“黃道北段”，反之叫“黃道南段”。不過(guò)東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀這“四象”，并不正好按順序?qū)?yīng)著今天的春、夏、秋、冬四季星空。這可能與古人給它們?nèi)∶麜r(shí)選取觀星的季節(jié)、時(shí)刻有關(guān)。
大約是在上古時(shí)，一個(gè)初春的黃昏，觀星者站在曠野，看到正在東方閃爍的星座正似一條騰云駕霧的神龍飛躍在空中，便稱其為“東方蒼龍”；仰望南天高掛的星座，仿佛一只赤色神鳥(niǎo)在天上傲翔，則叫它“南方朱雀”；而西方七宿，如同一只猛虎咆吼施威，正要沒(méi)入西天，稱“西方白虎”；這時(shí)玄武七宿的龜蛇圖景無(wú)法一見(jiàn)——正在北天地平線之下隱沒(méi)，故稱“北方玄武”。東漢天文學(xué)家張衡曾這樣形容：“蒼龍連蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后”。我們只要知道“四象”與“四季”有關(guān)系就可以了，不要簡(jiǎn)單地用四象的順序來(lái)判斷季節(jié)。
講到這里我們有必要補(bǔ)充一點(diǎn)球面天文學(xué)的知識(shí)了，這在后面許多故事中可能是用的著的。我們居住的地球在不斷自轉(zhuǎn)，由于它的自轉(zhuǎn)，我們?cè)诘乩砩洗_定了地球的兩極和赤道，我們假設(shè)天也是個(gè)球體，稱之為“天球”，地球兩極延伸到天上，就是“天北極”、“天南極”，地球赤道面向外伸展到天球，其交線就叫“天赤道”。由于地球自轉(zhuǎn)，我們每天都看到日、月、星星東升西落，大約24小時(shí)一周，這叫天體的“周日視運(yùn)動(dòng)”。
前面我們提到了，由于地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，我們?cè)诘厍蛏峡慈ズ孟裉?yáng)慢慢在星空中移動(dòng)，一年走一周，這叫太陽(yáng)的“周年視運(yùn)動(dòng)”。我們不能直接看到太陽(yáng)在星空中的位置，不過(guò)我們總以太陽(yáng)落山為“晚上”的標(biāo)準(zhǔn)，我們從太陽(yáng)落山后的星空就可推測(cè)太陽(yáng)在星空的位置，同時(shí)我們晚上看到的這部分星空隨季節(jié)的不同而不同，就分別被稱作“春夜星空”、“夏夜星空”、“秋夜星空”和“冬夜星空”了。
還有一點(diǎn)需要記住，天北極的位置不是固定的，它在天穹上慢慢移動(dòng)，25800年一圈畫(huà)一個(gè)半徑23.5度的大圓。這是太陽(yáng)、月亮吸引地球赤道突出部分造成的，稱“歲差”。所以不同的時(shí)代有不同的北極星。
