生活家地板：新文化 潮我看
發(fā)布時間：2010-11-29
作者：ccy
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概要：
13世紀末，在意大利各城市開始興起一場思想文化運動，并于16世紀在西歐各地盛行，這場文化運動，帶來了科學與藝術的思考與革命。同時期的繪畫、音樂、建筑、文學等領域既有思想的共性，又有時代的個性，“文化復興運動”是西方歷史的分界。
生活家地板：新文化
潮我看
13世紀末，在意大利各城市開始興起一場思想文化運動，并于16世紀在西歐各地盛行，這場文化運動，帶來了科學與藝術的思考與革命。同時期的繪畫、音樂、建筑、文學等領域既有思想的共性，又有時代的個性，“文化復興運動”是西方歷史的分界。
而20世紀早期，東方土地上的“新文化運動”，以民主和科學為口號，傳播新思想、新理論，在推動中國自然科學發(fā)展的同時，更為重要的是解放了人們的思維，推進了現(xiàn)代文化的普及與繁榮，為中國社會意識形態(tài)的改變與進步起到了關鍵作用。
歷史上每一次新文化運動，無論是西方，抑或東方，都帶來思潮的全面革新，對文化的解放。
21世紀初始，伴隨著新思維、新觀念、新消費的崛起，一場“木居文化潮流”也在悄然興起，并逐漸高漲。
木居文化是指人類的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念等在木制建材或木制家具生產、流通、使用過程中體現(xiàn)出的人類智慧。這些文化元素滿足人們的感官想象，能夠側面反映特定時期、區(qū)域的木居文明，及人們日常家居生活情況。
在木居文化中，以“創(chuàng)意和自由”為旗幟，以創(chuàng)意代替昂貴材料的使用，以自由激發(fā)個體人性的本原，以色彩豐富傳統(tǒng)木居的古板，以天然傳遞居住空間的靈性，進而為廣大消費者帶來更為“自我”的居住環(huán)境。
創(chuàng)意——木居文化實施核心
亞歷斯•奧斯本：人類一半的偉大創(chuàng)意是來自那些不拘泥于正常思維的人。
傳統(tǒng)木居材料使用觀念中，以材料“昂貴”“稀少”為追求目標，雖有精美設計成分，但只能屬于少數(shù)人所有。由于價格限制，大眾消費群體被隔離在外，無法充分享受木居產品的多樣性、設計性、藝術性等。
木居文化趨勢，將以創(chuàng)意代替昂貴材料，用創(chuàng)意改變木材使用觀念。通過思維與方法的改變，讓更多人享受具有更高應用價值、美學價值、人文價值與文化價值的木居產品，豐富居家環(huán)境，樂享居家生活。
深入研究木原本質，木居文化融入更多文化與設計因素，以美學、社會學、心理學、創(chuàng)意學、環(huán)境學等多項指標為線索，通過對各種木質材料的創(chuàng)意性使用與設計，引領家居風格的變化與充實。木居文化普及木材應用范圍，減少對稀有林木的耗費，提升木居產品的美學價值。
關鍵詞：美學、設計
自由——木居文化應用思維
黑格爾：自由是對必然的認識。
傳統(tǒng)木居產品受技術手段、材料、思維的限制，應用范圍窄、設計形式單一、精美產品普及度不高，木居產品的發(fā)展與推廣受到約束。同時，人性化特色未能有良好體現(xiàn)，更多以普遍性、傳統(tǒng)性為標準，忽略個體，崇尚價值統(tǒng)一。
木居文化，以自由激發(fā)人性本原，以自由還原需求本質。隨著經濟的發(fā)展與消費觀念的改變，個性化在整個消費環(huán)境中逐漸被重視。木居文化，不再固守原有思維，以新技術、新創(chuàng)意為手段，把木居產品使用范圍與內容逐步擴大，對木居材料進行多維化自由應用。同時，通過一系列跳躍的設計方式，木居產品在保持使用價值基礎上，更具現(xiàn)代美學觀點，推崇與眾不同與個性化消費。以前被看作“另類”的產品受到擁捧，組合式的使用，更是增添了“我”審美情趣，標志一個個性時代的來臨。
自由的核心在于，從空間與人性兩個層面解放木居產品應用思維，讓更多人，在更大范圍內，使用更喜歡的木居產品，不再拘泥于傳統(tǒng)，個體美學得到盡情釋放。
